HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。アンパンマン 色紙 イラスト サイン入り。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。一行書 紙本茶掛け軸 作者不詳 印譜在 桐箱 タトウ箱。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。熊谷守一　　書。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。たろ。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。最終値下げ　文化大革命以前に製造された[大好山水]最高名墨油煙101　新品未使用。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。旧家蔵特大型【鐵齋翁書畫寶墨】最高名墨油煙101文化大革命以前製造された書道名品。平成17年遷化。【真作】掛軸　一行書　力強い筆致　禅の美　力強い表現　合箱入　Q142。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。書道作品 掛け軸 福 寿。経年による劣化はご了承ください。激レア　エンジェルビーツ！立花奏色紙 3点セット。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。呉竹 松花(しょうか)。軸先：陶器。額装色紙 　将棋棋士　九段　芹沢博文。　　紙本：画賛。詩人　北原白秋　直筆色紙　いつしかに春の名残となりにけり昆布干し場のたんぽぽの花。　　箱書、落款があります。将棋棋士　十五世名人　大山康晴名の色紙「高談娯心」木製額入り。　共箱、タトウ箱付です。掛け軸 秋艸道人 筆 『 無 』 紙本 名品 復刻 希少 茶道具 掛軸 美品。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。杉浦兼松　未装色紙。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。詩人　野口雨情　直筆　肉筆　色紙　額入　色紙額　古巣わすれて小鳥の子らは。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。書道、水墨画高級精品 中国安徽涇縣紅五星 特製淨皮宣紙1セットにつき100枚。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。【 馬建軍 直筆書 】　張継・楓橋夜泊　馬家軍/回族　民国19年（1930）。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。茶掛 大徳寺 506世管長【小田雪窓】一行書『無事是貴人』 紙本 桐共箱 掛軸。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。麻子坑 中国高級端渓名硯 珍しい筍竹雀図細工彫刻綺麗な唐木硯箱付最高品質端渓古硯。相対を絶した禅者の境地です。伊藤若沖　掛け軸　白鶴図　茶道具　茶掛け　茶軸　美術品　工芸品。